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幸好,還有屈原這樣的人

2020-06-26 10:07  來源:紅網  
作者:陶謝
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  以民族節日的形式紀念一個人,只有端午節了,屈原也配得上這份哀榮,這不單是因為他的文學成就,更是因為他的崇高精神。一百多字的《漁父》正是他心志的寫照。

  屈原應該是跟漁父對話不久,就抱石自沉汨羅江了。抱石沉江的事能夠發生,顯然是下定了必死的決心,眼看著楚國在毀滅的道路上一騎絕塵,他哀莫大于心死。

  屈原在江邊走,漁父看到他,說:這不是三閭大夫嗎,怎么變成這個樣子?司馬遷筆下,屈原披頭散發“顏色憔悴,形容枯槁”,漁父自然見而起異。

  屈原大概也不愿意跟漁父說太多。屈原有強烈的貴族情結,“帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”,《離騷》開頭幾句都是強調自己的高貴出身。

  論來他和楚懷王是本家,那么他憂國憂民就不全是忠君思想。屈原善辭令,有辯才,在戰國大有用武之地,鳳凰擇木而棲,像蘇秦、張儀那樣求富貴,于屈原本不是什么難事。賈誼替他惋惜,卻不知道他身上厚重的家國情懷。

  昏君身邊總是圍繞小人,上官的讒言拙劣到不能再拙劣,張儀的計謀算不上多高明,能看出來的當不止于屈原一人,但是誰都不說,都知道楚懷王是個目光短淺見利忘義之輩,從他被張儀連騙兩回,就說明他的智商大有問題,跟這樣的人共事,指鹿為馬的事情隨時會發生,稍微不慎就會搭上身家性命,敢逆龍鱗的只有屈原。楚懷王疏遠他,繼位的頃襄王干脆把他趕出了朝廷。

  他說:“舉世皆濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”,可能是自言自語吧。漁父是個哲學家,順著這個話題開導他,大丈夫不要被形物所累太死心眼,識時務者為俊杰,舉世污濁,可以推波助瀾渾水摸魚;世人沉醉不醒,何妨多喝幾杯。都這個時候了,還裝什么裝!

  這種“活著”的哲學,應該代表了絕大多數人的意見,屈原愿意跟他辯解一番:“我聽說,剛洗過頭要把帽子彈彈;剛洗過澡要把衣服抖抖。我寧愿葬身魚腹,也不會讓世俗的塵埃玷污我的清白!”

  漁父知道勸不動他,就劃船走了,一邊唱著歌:江水清又清,可以洗頭巾;江水濁又濁,可以洗泥腳。這是最后的忠告了,道理比剛才更進一層,不愿意同流合污,也可以超凡脫俗,清世有清世的活法,濁世有濁世的活法。

  這個場景換到現在,漁父聽到他說的話,看著他遠去的背影,會說什么呢?肯定說不出更好聽的話來。

  有個語文老師講《離騷》說屈原有自戀傾向,自喻“香草美人”,不是自戀是什么?又是秋蘭又是芙蓉的,讓雜草野蒿們情何以堪!這個世界上多的是迎合楚懷王的人,多的是趨炎附勢靳尚、鄭袖的人,他們要有自己的生存空間,要捍衛自己的生存哲學,他們管這叫“人都變得現實了”,于是理想主義的屈原就被掃入不合時宜的另類。歷史上能達到這個境界的不止屈原一個,打樣的卻是他。

  楚國人得知屈子沉江,都趕來打撈他,他們向河中投擲粽子喂龍王,怕它傷害屈原。人還是有是非善惡之心的,宮斗與自己無關,誰好誰壞還是心里有數的。雖然他們絕大多數都會選擇漁父那樣的生活態度,但是他們知道世界上還有屈原那樣志節不凡的人,高山仰止,景行行止。

  幸好還有屈原這樣的人,才使中華民族有傲于世界民族之林的本錢,他們像高標的火炬,照亮沉沉夜空,與日月爭光輝,與星辰共燦爛。


(責任編輯:賀曉雁)

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